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作者:谈丽;摘要:美国当代著名史学家小阿瑟·施莱辛格对政治的积极参与常使他遭学界指责,认为他有将史学研究政治化、简单化的倾向。本文通过追溯其学术取向的形成过程及对其史学思想的解剖指出,施莱辛格深知参与政治实践可能影响学术研究立场,并在长期的学术生涯中不断自觉地加以反思,形成了强调历史的学术功能,追求客观主义理想的史学观,对历史与政治的关系亦有独到见解。这使他较好地处理了治学与从政的关系。
2008-02-26 08:00:00 评论(0)
作者:朱海滨;摘要:胡则是活跃于北宋初期攻治舞台的有才干的官员,其人格与传统的儒教价值观并不太吻合。尽管如此,早在北宋时期胡则信仰便在浙江地区产生并传播。本文旨在考察推动和促使胡则信仰得以产生、繁盛的社会阶层。在建立、修理胡则庙,编造胡则神传说并使之在民间普及的过程中,可以看出僧侣阶层起了关键的作用。同时,胡则是宋代婺州第一位通过科举走上仕途的士大夫,因而除庶民阶层外,其信仰还获得了士人层的支持。通过士人层向朝廷申请封号、赐额,并主张胡则神是儒教正神等活动,该信仰得到了朝廷的许可、支持,由此胡则信仰得以长盛不衰。
2008-02-26 08:00:00 评论(0)
作者:陈淳;摘要:在从考古学角度对,马雅、复活节岛和良渚文明崩溃回顾的基础上,文章从"报酬递减"和"最省力"原理介绍了古代文明崩溃的机制。然后对现代工业文明的发展趋势表示了忧虑。文章认为,今天的地球只不过是一个放大了的玛雅低地和复活节岛。历史教训告诉我们,环境恶化总是文明崩溃的一个前提。面对当代工业文明所面临的人口激增、环境恶化和资源枯竭的严峻形势,我们应该提倡"知足最好"而非"越多越好",避免重蹈古代文明崩溃的覆辙。
2008-02-26 08:00:00 评论(0)
作者:张宗新;摘要:经济转轨时期的中国证券市场,新兴市场制度不完善的市场属性,导致严重的市场失灵,从而使得市场达不到帕累托效率,政府对证券市场进行有效监管以实现帕累托改进成为一种必然。由于存在信息非对称性和监管部门有限理性,政府部门的过度监管同样可能存在"政府失灵"。针对新兴市场上证券监管的特定属性和使命,本文提出了新兴市场均衡证券监管的思路,进而优化证券监管体制,提高证券监管效率。
2008-02-26 08:00:00 评论(0)
作者:蒋冠;刘红忠;摘要:由于经济体系中的流动性过剩问题日趋严重,中国人民银行连续上调存款准备金率,以期通过这种重量级的货币政策来收缩银行体系的货币供给,从而有效地控制流动性过剩。存款准备金率政策的最终政策效应,有赖于通过银行体系内部商业银行的资产负债管理行为而达成。然而,这一货币政策传导机制本身充满着诸多相互作用的变量和相应的行为选择。本文就这一问题出发,深入地解析了存款准备金率政策通过商业银行资产负债管理而起作用的内在微观结构。
2008-02-26 08:00:00 评论(0)
作者:陈学彬;刘明学;董益盈;摘要:近年来,我国出现了一方面人民币兑美元和日元实际汇率均升值,而中美贸易呈现顺差持续扩大的趋势,中日贸易则出现逆差持续扩大的趋势;另一方面人民币兑美元实际汇率升值,兑欧元实际汇率贬值,但中美与中欧双边贸易均呈现贸易顺差持续扩大的趋势。这与传统的"J"曲线效应理论相矛盾,形成了所谓的"中国贸易收支之谜"。本文采用非平稳时间序列的协整分析方法探讨了人民币实际汇率和贸易收支之间的长期均衡关系,认为"中国贸易收支之谜"的原因在于:中国商品的国外实际汇率弹性与外国商品的国内实际汇率弹性具有显著差异,同时中国商品的外国实际收入弹性与外国商品的实际收入弹性也具有显著差异。导致这一情况出现的深层原因是中国与三个主要贸易伙伴的经济发展水平存在显著差距;此外,欧美等国对华高科技产品出口限制政策也是其对华贸易逆差增长的原因之一。
2008-02-26 08:00:00 评论(0)
摘要:复旦大学公共管理与公共政策研究国家哲学社会科学创新基地成立于2005年12月23日,基地主任为彭希哲教授。作为"985工程"二期项目,该基地由我校社会发展与公共政策学院、国际关系与公共事务学院、公共卫生学院联合组建,以"超大规模社会的人口与健康的公共管理与公共政
2008-02-26 08:00:00 评论(0)
摘要:复旦大学中国经济国际竞争力研究国家哲学社会科学创新基地成立于2005年12月20日。该创新基地成立的宗旨是:围绕中国经济国际竞争力研究,在整合现有科研力量的基础上大力拓展科研增量,选择具有国际对话能力...
2007-10-30 08:00:00 评论(0)
作者:葛兆光;摘要:“旁观者清”这种话说多了,“当局者迷”就仿佛成了真理;“他山之石”这样的话说多了,常常会让人忘记它毕竟来自“他山”。有时候,彼此分别会构成观看的方便,但也会构成理解的障碍。有时候,互相尊重会带来思路共...
2007-10-30 08:00:00 评论(0)
作者:张隆溪;摘要:从阐释学观点看来,理解总是以理解者的视野为前提,但"阐释循环"的要义并非证明理解难免循环或主观。我们应该如何理解中国及其历史、文学和文化?中国研究应该采取怎样合适的视野和模式?二十多年前,柯文曾提出在美国的中国研究中,应该有"中国中心"的观念,但直到目前,美国的汉学研究并没有以"中国为中心",却更多受西方理论和社会科学方法的影响,而且也没有重视中国学者的研究成果。本文通过讨论几个具体例证指出,随着中国近来的变化发展,学术交往和互动的机会迅速增加,我们早该打破"内"与"外"的隔阂,抛弃"社会科学模式"自以为是的优越感和(西方)"理论复杂性"的自傲,融合中西学术最优秀的成果,努力奠定理解中国及中国文化坚实可靠的基础。
2007-10-30 08:00:00 评论(0)
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