恭贺诸友人，元宵佳节好。

“科斗，活东。”——《尔雅·释鱼》 古人管蝌蚪叫活东，这是出乎我们意料之外的——怎么有这个叫法呢？ 唐伯虎《和沉石田＜落花诗＞》：“向来行乐东城畔，青草池塘乱活东。” 朱彝尊《河豚歌》：“河豚此时举网得，活东大小同赋形。”可见，直到明清两代，“活东”这一称谓还普遍存在于人们的文本和语言习惯之中。 今天或许有人这样反应：“活东？是不是指‘活的东东’呢！”时代变了，语言变了，你如果去问唐伯虎：“伯虎是什么东东？”伯虎兄肯定会疯掉。 然而，“活东”这个字眼倒并未彻底消失。广州有个著名的娱乐场所叫做“荷里活东”DISCO——乍看起来很神奇，首先联想到那首汉乐府诗： 江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 “荷里活东”，难道是指荷花池里游戏的蝌蚪？正如舞池里扭动得很high的人们——那样的话，这个名字简直是太雅致了，太有诗情画意了。 可惜事实并非如此。“荷里活”，在香港、广州等粤语地区，就是“好莱坞（Hollywood）”，而“荷里活东”其实是指Hollywood East Star Trax，全称“东方好莱坞明星舞会”，曾经风靡整个八十年代，它有个响当当的简称：“荷东”，作为当年那些沉迷电子音乐的年轻香港乐人的代表作品，1985年引进大陆后，荷东这个品牌，旋即成为时尚青年疯狂追捧的最爱。 虽然我并不是舞迷，也不喜欢电子乐，更非摇滚青年，但多少还是留下了不深不浅的时代印记...[查看详细内容..]

《杨淮表记》，汉著名摩崖刻石之一，刻于东汉熹平二年（173），全称“司隶校尉杨淮从事下邳湘弼表记”，亦称“杨淮碑”。摩崖隶书，碑文7行，行25、26字不等，在陕西褒城石门西壁。 该碑书法奇逸古雅，与《石门颂》相近。清康有为在《广艺舟双楫》中评此石云：“润泽如玉，出于‘石门颂’，而又与石经《论语》近，但疏荡过之。”诚如康氏所言，“杨碑”最大的书法特色就是古奇纵逸，疏荡天成，后世之《爨龙颜》、《灵庙碑》大由所出，其字朴拙真率，巧夺天工，观之则生迥出尘寰，飘然物外之感。 但凡古隶，尚欠周正规矩，唯独于此，天人合一，而古意存焉。日常临写，心摹手追，浑思度外，可矫帖学习气之弊。今试临之，先从气度着眼，以免拘泥于准绳之羁而放不开手脚也。大气盈盈，乃落笔纵横，切忌循规蹈矩。康南海谓胆小者未敢临石门，则杨淮表记益胜于此道。 霸气既充溢于胸，提笔若跃身上马提刀戟，赴敌沙场，搅砚台残渣宿墨，挥洒生宣之上。边吞边吐，时缓时骤，墨枯则水蘸之，非以指转，非以腕动，全凭臂膀运尔。不计顺锋逆锋，心到则笔到，不必经营位置，畅意书写，自然突破行间距字间距所限。使其如春日艳阳，草木生发，枝叶纷披，老树扶摇，嫩芽破壁。 临杨淮表记之前，多临爨龙颜，常恨行笔谨慎，差欠古趣。待写此摩崖碑石，竟意气风发，毫不迟疑，乃知先贤所云不差，杨淮表记、石门一路确能增气力、壮胆略，别开生面。 临帖譬如服用中草药，可医治书学各类疑难杂...[查看详细内容..]

顺着上一篇文章《高兴》，拈结尾句意，重填词一阕。《迎春乐·高兴》，以泥银笺书之。 天晴要觅逍遥处。一叶舟，清风渡。夹岸暖阳曛烟树。花千朵，云无数。莺啼去，水天同赴。木桨摇开箐谷，春山相对语。

只有当身边的好朋友结婚的时候，那种紧迫感才更加强烈。呵呵，高中同学小毛，一直陪伴我的小毛贤弟在2008年1月8日这个吉祥的日子里领取了结婚证书。今天，我们同学和好友们去他家开家宴，为他庆贺。祝福小毛小两口，也希望我们的友谊地久天长。 小毛小两口 部分亲友团成员：我，阿萌，小妹，kelly 拿结婚证的小毛，谁幸福谁知道！ 圈圈：假装央视新闻联播主持人 kelly说：准备开饭啦！ 高强乘专机从深圳赶来，一进门瞬间向大家挥手致意！ 娱乐娱乐！ 真娱乐，看小毛，发牌都这么美

心存爽趣 大写性灵 恋山悟净 凭海觉空 自撰楹联两对，夜来忽意大书之。得失不计，但觉神驰。

希腊神话里有很多美丽动人的篇章，比如绪任克斯和潘的故事： 山林女仙绪任克斯拥有美貌但是却害怕婚姻的束缚，因而不断回绝树神和牧神的示爱，她不愿放弃她的处女生活。当山林大神潘遇见了她，也身不由己地将她迷恋，宁愿放下自己的尊严和骄傲，向她求爱。但是绪任克斯也同样拒绝了他，直奔跑到深阔的河边。在潘即将追赶上她之前，绪任克斯在潘的怀抱中化身为芦苇。潘吃惊地、悲伤地捧着手中的芦苇，发出深沉的悲叹，那悲声渗入芦管，呜咽幽远，引起了如泣如诉的回声。这神奇的曲调抚慰了失恋神祗的悲痛，潘哀叹着将芦苇粘成了牧笛，藏于怀中，并将这种笛子以心爱的女仙的名字命名。 绪任克斯以死捍卫自己对自由的追求，潘丢弃尊严和骄傲追求并守护心底的真爱，她们的悲剧的根源，只能说是有缘无分，相遇错误。 我想那绪任克斯一定是风象星座的女子，而潘必然是个痴心的土象星辰（潘恩正是魔羯座的前世）。孰是孰非并不定论，当土遇见了风，或许就只能是“人生无根蒂，飘如陌上尘”了。风因土而凝重，土因风而迨荡。两难相悦，皆是不合时宜。 绪任克斯的内心底是否存在着一些悲哀呢？她也许渴望爱，期许爱，没有谁生来是为独身而活的，但是，怎奈遇人不淑，寒了伊的心罢？又或者，她还没有准备好，可是准备什么呢？也许她自己也并未知晓。起初，当那些树神牧神站在伊的面前，绪任克斯，这高傲的女子，该是不屑多看他们一眼吧，她就是紫霞仙子：“他一定是一位盖世英雄，穿着金...[查看详细内容..]

（我的第一次油画写生） 2007年的国庆长假确实漫长，好在这段漫长的假日充满了轻松和愉悦。亲人团圆，友人欢聚，其情也浓，其意也真。关键是，喝酒不用我掏钱，请客还得排队站，真是五味令人口爽，五色令人智昏。我说的色，指的是颜料。 （左起：鲍海、妄息、苏东珈、我、孙克顺、田忠波） 某日，妄息斋的故友田忠波兄邀我等赴腾鳌镇做客，我等清晨结伴欣然前往。田兄精擅油画，性情朴实豪爽，慷慨大方，更引为知己，其虽专西画，画理却相通，故彼此相惜。想来第一次见忠波兄，是在京城。那日我迎接妄息和忠波等友，推杯换盏酒席罢后，归家途中，大雨倾盆，不期而至。许是因为天气的缘故，于今我仍念念不忘那时场景，总会随时拨动我尘封的心弦，弹作一檐风雨。 在腾鳌镇，田兄的绿野画室，我们品茗论书，绝对没有附庸风雅之意，当时我们谈论的，都是关于书画的话题。几位朋友都是对待艺术非常认真的人，每每有不同意见大家也都直抒胸臆，君子和而不同想来正是如此吧。 茶余饭后，说的是吃饱喝足的闲谈。在酒桌上，就没必要聊那些诗文书画了，就是一个字：干！ 酒足饭饱，田兄说画室旁边的公园，有一处很大的荷塘，很适合写生。于是，我们就出发了。 深秋，残荷，要的就是这个味道。 说画就画。我不会油画，索性涂鸦。捏起中国毛笔，搅拌油彩，楞往画布上刷。 很有气势 ，路人注目，一站就是半天 天高云淡，荷塘萧飒，画兴益浓 快收...[查看详细内容..]

习惯性打开邮箱，发现2007兰亭论坛组委会的来信，通知我的论文已入选兰亭论坛。心里一阵喜悦和欣慰。这届兰亭论坛的主题为“书法与中国社会”，我的拙作题目是《冷书系和热书系——重新审视书法传播系统》，2万来字，写作时间仓促，立论假说大胆，可论述不够充分，于是倒令我惶恐汗颜了。 论坛邀请我参加本月23号-26号于绍兴兰亭召开的盛会，我又要下江南了。求学余杭数载，却并不曾游过绍兴，更不曾到过兰亭。在我的心里，那是一块圣地，不是可以随便亵渎的地方。羲之、陆游、徐渭、王阳明、周氏兄弟……诗文书画哲学思想，几乎所有的文艺领域，绍兴，这个古称会稽的物华天宝之地，都孕育出了天下第一流的人物。 很感谢帮助过我的老师和朋友们，尤其是我们浙大的史学博士何兆泉兄。当初正是他善意提醒和勉励，发来邮件，“怂恿”我投稿论坛，才激发我快意浅薄地投入一番。其时正值酷暑，而今秋夜阑珊，凉风习习，星汉在天。即兴写小词一阙抒怀以纪之。 卜算子·赴兰亭： 绝路少人行，苦帖无人法。墨海书山戏不成，总赖虚心者。 今且赴兰亭，不问风瓢哑。弹指拈花嗤子云，舍我其谁也。