征引《自嘲》有误 ◆周德懋 杨 光 2006年6月8日，孔先生在《百家讲坛》讲鲁迅“重出江湖”的故事。他说，鲁迅在创作《狂人日记》之前，曾经有过一个以集古董、抄碑帖、读佛经消磨时日的消极阶段。电视镜头切换时出现了旁白：“鲁迅在他一篇文章《自嘲》中写道，‘躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬’。”荧屏上的字也是这么写的。 在《正说鲁迅》一书中，这句话经过了整理：“鲁迅在一篇文章中有一句话：‘躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。’”可惜，电视中存在的问题，仍然没有解决。 首先，《自嘲》不是一篇文章，而是一首作于1932年的七律。《鲁迅日记》1932年10月12日有记载。这首诗写成后是送给柳亚子的，诗后跋文说：“达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，凑成一律，以请亚子先生教正。”凑成的是“律”不是“文”，说得非常明白。 其次，孔先生征引有误。鲁迅原诗为：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。” “管他冬夏与春秋”，到了孔先生这里，成了“管他春夏与秋冬”。 不错，“冬夏与春秋”其实就是“春夏与秋冬”，鲁迅为什么不用后者而用前者呢？因为“头”“流”“牛”“秋”属于同一个韵部（十一尤），“冬夏与春秋”正好押韵，若改为“春夏与秋冬”就不押韵了（“冬”属“二冬”）。引文应尊重原文，这是一条原则。 （本栏作者均可获赠外语教...[查看详细内容..]

鲁迅一生写了多少字 ◆益 友 鲁迅一生写了多少字？《正说鲁迅》给了我们两个答案。一是在《鲁迅思想研究变迁及其他》一文中，孔先生说，鲁迅“留下的作品字数并不多，写了大约200万字左右”。二是在《〈由聋而哑〉导读》中说，“在他一生六百多万字的书稿中，译作占到一半”。 一说“200万字左右”，一说“六百多万字”，数字用法不统一且不说它，两个数字显然是矛盾的。鲁迅一生到底写了多少字呢？笔者为此做了一次统计。鲁迅著有短篇小说集《呐喊》《彷徨》，历史小说集《故事新编》，散文诗集《野草》，回忆散文集《朝花夕拾》，杂文集《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《准风月谈》《南腔北调集》《花边文学》《伪自由书》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》《集外集拾遗补编》，以上共约200万字；书信、日记和学术著作，约100万字；译著300多万字。 孔先生“200万字左右”的说法肯定是不正确的，也许是仅指小说、散文和杂文而言，未包括书信、日记、译作和学术著作。两相比较，还是“600多万字”符合事实。

从“风云”到“祸福” ◆刘正强 孔庆东先生在《百家讲坛》说祥林嫂一开始反抗婆婆把她嫁到山里贺老六家，但后来不反抗了。因为“她发现丈夫很好”，“年轻有力又没有小叔子”，“又生了一个孩子很可爱”。孔先生接着说道：“虽然她婆婆那样做不对，可是没有导致祥林嫂的生活不好，相反天有不测风云，使她的生活好起来了。” “天有不测风云”，比喻灾祸是无法预料的，用它来形容祥林嫂的生活由“祸”（被逼嫁）到“福”（日子好起来了）的转变，显然并不恰当。在《正说鲁迅》书中，上面那句话改了：“虽然婆婆原来那样做不对，可是并没有导致祥林嫂的生活不好，相反福兮祸所倚，生活好起来了。” “天有不测风云”换成了“福兮祸所倚”，这说明编著者已经发现此处说法不妥；然而，改用“福兮祸所倚”还是存在问题。 “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”这是《老子》中的名言，倚者，靠也；伏者，藏也。翻译成现代汉语就是：祸，是福倚靠的（对象）；福，是祸隐藏的（地方）。一句话，祸中有福，福中有祸。坏事可能引出好的结果，好事也有可能引出坏的结果。这一观点包含的是中国传统的辩证思维与人生智慧。 孔先生说成“福兮祸所倚”，与原文小有出入，这并无大碍，关键是不符合祥林嫂的实际情况。因为当时祥林嫂是“生活好起来了”，她是由“祸”到“福”，说成“祸兮福所倚”才对。“福兮祸所伏”其实和“天有不测风云”一样，暗示的都是灾祸即将来临。

祥林嫂并未卖给酒鬼 ◆忻达理 《祝福》是鲁迅小说中的精品，祥林嫂的凄凉惨死，常常让读者掩卷长叹。孔先生在《祥林嫂之死》中说道：“如果不是婆婆绑架拐卖祥林嫂，并强行把她卖给整天喝酒的贺老六当媳妇，祥林嫂也不会再次守寡，也不会沦为乞丐，更不致于惨死……”（92页） “不至于”错成“不致于”，显然是误排，且不说它；祥林嫂被强迫再嫁是否能算“拐卖”，也不说它；光说故事里的贺老六“整天喝酒”，仿佛是个酒鬼，就和小说的情节不符。 祥林嫂的婆婆“精明强干”，为多得“财礼”，故意把祥林嫂嫁给“深山野墺”里的贺老六，结果“到手了八十千”。贺老六在《祝福》中没有正面出现，只在别人的谈话中被提到了几次。 “做中人的卫老婆子”提到两次：一次是在祥林嫂被强嫁给贺老六之后，她说祥林嫂“现在是交了好运了”，“生了一个孩子，男的”，“上头又没有婆婆；男人所有的是力气，会做活”；另一次是她第二次把祥林嫂带到鲁四老爷家时说：“这实在是叫作‘天有不测风云’，她的男人是坚实人，谁知道年纪青青，就会断送在伤寒上？本来已经好了的，吃了一碗冷饭，复发了。” 祥林嫂在说到自己被迫依从贺老六时提到一次：“阿阿，你不知道他力气多么大呀。” 从这些侧面描写来看，贺老六“年纪青青”，“是坚实人”，力气很大，“所有的是力气，会做活”。但就是没有一句话能让人看出他是“整天喝酒”的。 第一次提到贺老六时，卫老婆子正在鲁四老...[查看详细内容..]

阿Q之死与假洋鬼子无关 ◆吴全鑫 《正说鲁迅》81页写道：“他（指阿Q）向往革命，但假洋鬼子不准他革命，并且勾结官府把他拉上了法场相逼……” 鲁迅是这样写的吗？ “假洋鬼子”是谁？是钱太爷的大儿子。他到城里读过书，又留过洋，剪了长辫，穿了洋装，被阿Q称为“假洋鬼子”。当阿Q想参加革命党时，他去找假洋鬼子，谁知听到的却是一声断喝：“滚出去！”可见，假洋鬼子不准阿Q革命是确有其事的。 然而，阿Q的被逮捕，是因为赵家的被抢劫，和假洋鬼子无关。未庄的赵太爷家被抢，赵秀才上城报案，揭发阿Q曾帮盗贼望过风。阿Q其实并未参与抢劫赵府，但把总抓获阿Q后，极力主张要将他正法示众。把总做革命党不到二十天，抢案有十几件，全不破案，难以安抚民意。最终，阿Q被押上了法场。 如果说阿Q之死一定有谁在中间起了直接作用的话，那就应该是赵秀才和把总。在《阿Q正传》中，找不到假洋鬼子勾结官府把阿Q拉上法场的事实。

“不耻”与“不齿” ◆郑瑶酩 《王立群读〈史记〉之汉武帝》第123页有两个“不耻”： 公孙弘虽然为人不耻，为舆论不耻；但是，他既不是无才，也不是无能，甚至还做了些值得大书特书的好事，主要有一武一文两大功绩。 第159页有一个“不耻”： 究竟是什么成为淮南王的心魔，一定要放下书卷琴瑟，投进一场力所不及、世人不耻的叛乱呢？ 这三个“不耻”都用错了，均应改为“不齿”。 “不耻”的意思是“不以……为耻”。例如，“不耻下问”就是向学问、地位不如自己的人请教，而不认为这是让人羞愧的事。“不耻”能构成一个褒义的组合。如，“不耻相师”就是不以相互学习为耻。“不耻”要带宾语。如，“不耻最后”是赛马时不因跑在最后而感到羞耻，比喻做事不在于快慢，而在于坚持，只要持之以恒，就能达到目的。 牙齿是成列并排的，所以“齿”引申出了“并列”的意思。“不齿”最常见的意思即“不与同列”，表示鄙视。例如“不齿于人”，就是不能与人同列，指被人看不起。“不齿”组成的结构含贬义，如“不齿于人类的狗屎堆”。“不齿”还经常用在被动结构中，如“为艺术名家所不齿”。 上面两段文字都是贬义的评价，因此都应用“不齿”。而且“不耻”不能用在被动结构中，后边必须带宾语，上文中“为人不耻，为舆论不耻”是被动结构，“世人不耻”没有带宾语，都是说不通的。

貂蝉史无其人 ◆乐 醒 《王立群读〈史记〉之汉武帝》第172页说：“在中国历史上，用女人挑拨父子关系，徐来是第一人。后继者不乏其人。东汉末年，王允用貂蝉离间吕布和董卓，算是一次经典回放。” 徐来是西汉衡山王刘赐的王后，历史上确有其人。王允、吕布、董卓，也均为大名鼎鼎的历史人物，而貂蝉却是一个虚构出来的人物，历史上并无其人。 貂蝉因《三国演义》而为人熟知。在这本小说中，她是王允家的歌妓。为助王允剪除董卓，自己献身，用“连环计”离间董卓和吕布，最后借吕布之手，杀死董卓。 历史上确有王允联系吕布杀死董卓这件事，但“王允用貂蝉离间吕布和董卓”却是小说家言。 《辞源》说“貂蝉”是“传说之三国时美女，初为董卓侍女，后为吕布妾”，并特别辨析道：“《三国演义》小说传吕布妻名貂蝉，为司徒王允家婢。按《三国志·吕布传》仅言布与卓侍婢私通，不记名字。” 王教授专门研究历史，当然分得清楚史实与传说的区别。之所以带出个“貂蝉”来，恐怕是一时口误吧。

西汉已有指南针 ◆王万里 《王立群读〈史记〉之汉武帝》中《汉武大梦绕边关》一节说张骞出使西域风险极大：“公元前2世纪，没有精密地图，没有指南针，更没有越野车和GPS全球定位系统，没有人去过西域，月氏远在天边，如同传说。” 说“公元前2世纪”“没有指南针”是不准确的。 指南针是指示方位的一种简单仪器，是中国古代四大发明之一。战国时，中国人已经发现了磁石具有指向南北两极的性能，已经会琢磨天然磁铁矿制成指南针，并称之为“司南”。最早的记载见于《韩非子·有度》：“故先王立司南以端朝夕。”端，正。朝夕，指东西方向。 《韩非子》的作者是战国末期的哲学家韩非。韩非是法家的主要代表人物，其生卒年约为公元前280年到公元前233年，据此推算，《韩非子》是公元前3世纪的著作。 因此，最晚在公元前3世纪，指南针（“司南”）已经在中国大地上出现了。

明朝哪来“靖康”事 ◆杨 光 《王立群读〈史记〉之汉武帝》第255页说到分封诸侯会带来政权不稳定，举了明朝的例子：“明太祖立国，复大封诸王领藩地，终有燕王朱棣靖康之役，赣王朱辰濠之叛乱。” 发生在明朝的不是“靖康之役”而是“靖难之役”。 “靖康”是北宋钦宗的年号。靖康元年（1126年）冬，金兵攻破东京（今河南开封），北宋就此灭亡。岳飞著名的《满江红》词中反映了这一亡国之痛：“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！” “靖难”是“平定变乱”的意思。1399年，明朝燕王朱棣以遵祖训、诛奸臣为借口，名义为国“靖难”，其实是公然夺自己侄儿的皇位。明朝的这次内战史称“靖难之役”。 另外，明代并无“赣王朱辰濠之叛乱”，应该是“宁王朱宸濠之叛乱”。《中国历史大辞典》介绍：朱宸濠乃明宗室。宁献王朱权四世孙，袭封宁王。他于正德十四年（1519年）起兵造反，后兵败被俘，处死于通州（今北京通州区）。

焦大并未说过 ◆吴全鑫 《王立群读〈史记〉之汉武帝》171页—172页写道：“刘爽教育妹妹本是善意，但是，焦大也说过，大观园里，除了石狮子，有几个人是干净的？”其实焦大这个《红楼梦》里的牢骚大王并没有骂过这样的话。 《红楼梦》第七回，焦大因不满大管家安排自己黑更半夜送人，便趁着酒兴大骂管家。贾蓉听了忍不住骂了两句，焦大便将矛头又指向了贾蓉，后来连贾珍也骂了，因此被赏了满满一嘴的土和马粪，捆倒在马圈里。他骂了很多，像什么“红刀子进去白刀子出来”“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，都极尖锐。但他还骂不到“大观园”，因为大观园当时还没建成呢。 说“除了石狮子干净只怕连猫儿狗儿都不干净”的人是贾宝玉、秦钟的至交柳湘莲。书中的原话是：“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。”这句话原来是对贾宝玉说的，结果把宝玉闹了个大红脸。