四：“玩”的目的是幸福，本质是“控制” 我把“控制”这个概念引入到我的哲学当中，并赋予和“玩”一样的基础存在论意义，让我们先来看下面的对话。 詹妮：亲爱的，还记得我们婚礼的情景吗？ 托马斯：终生难忘。（轻轻kiss了詹妮的额头）那一天你太美了，让我的心怦怦跳个不停。 詹妮：我爱你，亲爱的。那时，我的心完全被你占据，你像魔法师一样控制了我，我感到我是全世界最幸福的女人… 我即将宣布的就是（也是每一个人都能自觉地感受到的）：“玩”的本质就是“控制”，没有别的。虽然在构成幸福的诸多要素当中，掺杂了诸多的可能，可是那最终的结果就是­­­­——控制。就好像繁复的婚礼仪式的最终目的就在揭开新娘的盖头这一动作之中完成一般，任何复杂的行动的最终过程也必将是为了那个“控制”。 父母以爱的形式控制子女，社会以公义的形式控制公民，公司以福利的形式控制员工，宗教以仁慈的形式控制信徒…生活即是以这样的方式向我们展开，这是我们每一个人，每一个公民都无法逃脱的命运。我们不妨模仿海德格尔的语气大胆的说出这一真理：控制不是控制者。有人会问：没有控制者，谁来控制？“控制”是生命的形式，它不但具有存在论意义，也具有形而上学意义。我们可以设想假使人类完全从地球上灭绝（史前史的情况即是如此），那么是谁存在呢？人类只给...[查看详细内容..]

这个季节是一年中最忙的时候。为了我寥寥的几个读者，也为了锻炼自己的意志，让我们把文章写下去。 我们在上文中讨论了自由和人的问题，人天生是一个自由的、流变的实体，但是人的流变却不是盲目和进退失据的。我们不得不考虑到“同一律”问题。什么叫同一律？如果用概念表述就是这样的：如果存在一个A（或者不存在一个A），那么A＝A。人既然是发展变化的，昨天的你是否是今天的你，的确是一个值得思考的问题。为了强调运动和变化，赫拉克利特老早就说过：人不能两次踏入同一条河流。我们很容易理解这句话的哲学含义：河水是流动的，当你再一次踏入同一条河流的时候，此河非彼河。赫拉克利特揭示了现象界永恒运动的秘密，他的学生克拉底鲁则说的更加彻底：人一次也不能踏入同一条河流。赫拉克利特在揭示河流变化的时候，却遗忘了人，他忘记了人也是在不断变化的，所以克拉底鲁“人一次也不能踏入同一条河流”指的就是人和河流一样都是在不断运动和变化的，不但此河非彼河，此人也非彼人。对于现象界而言，我完全赞同赫拉克利特师徒的论断，但是他们却遗忘了人是有主体性的精神实体，人不管怎么变，都不能忽略同一律的问题。我们可以设想按照赫拉克利特的逻辑，一个杀人犯完全可以在法庭上这样为自己辩护：杀人的是昨天的我，而不是今天的我，所以有罪的是昨天的我，今天的我（与昨天不同的我）是清白的，我因该当庭无罪释放。按照逻辑而言，罪犯的辩白是有力的，甚...[查看详细内容..]