前些天写关于堂弟患癌症的感受，即时想到了法国作家西蒙娜·德·波伏瓦（Beauvoir，Simone de）的小说《人都是要死的》 (Tous Les Hommes Sont Mortels)。从网上发现，这本小说在 1985年就由北京-外国文学出版社发表了中译本，而我才是在两年前读的英译本 (All Men Are Mortal)。 西蒙娜的这部作品很让人回味人生的意义，她编造的神奇故事强调了人生的有限才是人活着有情味的基本前提这一哲理，是从不同角度表述了“天若有情天亦老”的道理，或用大白话说，人活着总需要个奔头这个理念其实是因为人都是要死的。在西蒙娜的故事里，主人公Fosca吃了长生不老药，因此经历了欧洲的不同朝代，有严守宗教信仰以清贫克己奉公为荣的时代，也有淡化信仰追求物质生活享受的时代，有战乱时代，也有殖民探险时代。在不同时代生活的人可以是那么执著追求本时代的社会价值信仰，靠这种信仰来寻求幸福，然而生命有限的人谁也无法阻止社会的时过境迁。 看了这本书，使我感到自己活得已经很值了，Fosca需要活几辈子才经历的社会我们其实已经经历了。经历多了不断对世态炎凉淡化。既然经历如何，终究一死，许多烦恼便不那么重要。而死亡时时提醒我们生命的有限，也就督促我们在活着的时候尽量多去体验活的味道。甜酸苦辣不都尝尝，不就枉费了这一遭？

仅想和朋友们分享些舒心的无伴奏合唱音乐 金色光芒： http://media.putfile.com/37329333942080933426 拉赫曼尼诺夫的弥撒曲节选： http://media.putfile.com/Rachmaninoff-vesper-1 http://media.putfile.com/Rachmaninov-vesper-3

前几天随笔写的一点感受竟收到了众多评论，颇有受宠若惊之感。其实谁不知道动口容易动手难。可是自己唯占的相对优势也许就是个旁观者清的位置。 我论及的出口导向战略，的确是个敏感话题。在不少国民心目中，我国经济发展要靠出口，已成了真理。原因么，钱不从老外那儿挣从哪儿来？没挣钱机会工作哪儿来？可为什么钱非要从老外那儿挣？当然是老外有钱。那么是不是我国的出口地都比中国富？其实很不尽然。从一般人的日常生活水准看，我已经看不出伦敦的平民要比北京人富多少。例如，中国市民下馆子已经是的常事，而下馆子在这里仍是比较奢侈的活动。这至少说明了两点：中国的饮食服务业市场已经比西方发达，而且中国人已经有足够的钱支持这一市场的发展。 通常，服务业的普及反映着一个社会经济的相对富裕程度。想想中国的国民经济在过去十几年保持以 10% 的速度增长，而英国同期最好的增长速度也不过是 3%左右，英国人的日子已经不比中国人的富多少，也就情有可原。人民币的实际购买力其实已明显超过英镑的购买力。在理想的充分自由的国际市场条件下，这种差异将引致汇率的变动，使相对的购买力保持平价，即消除这种长期的购买力差异。 市场的这种平衡机制，出于市场的一个最基本原则，即市场应对每个参与者提供均等的机会。再回头看看，“钱只有从老外那儿挣，工作只有从出口产业来”的论点其实源于一个基本历史事实：改革初的中国缺少市场，因此要靠设法进入外国市场来找挣钱的...[查看详细内容..]

从最近报道得知，美国患自恋型人格失调的患者逐年上升，成为各种人格失调病症中患者上升最快的一症。由于患自恋型人格失调的多数是社会中较成功的人士，这种精神障碍症给社会带来的损失越来越受到关注。有的心理学家认为，西方社会的富裕程度和对个人主义的极端崇拜是导致自恋型人格失调及其类同的表演型、反社会型、边缘型人格失调病症的多发的重要社会因素。也有的心理学家把这类精神障碍称作富裕社会的时髦疾病。 心理学家的诊断又一次让我看到经济学的外部负效应，而且联想到最近读的诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚-森 (Amartya Sen) 二十年前发表的一篇论文：《预测与经济理论》 。森的这篇论文从寻找经济学为什么总是预测失误的原因出发，对经济学的基础理论和方法论作出深刻的反省和批判。森首先列出预测经济现象的两大难点：预测个人选择的复杂问题和预测无数人在社会中相互作用的复杂问题。然后，他探讨了现代经济学是如何分析对待这两个复杂问题的。从基础经济学看，人在社会中相互作用被抽象为“一般均衡”这一概念，而个人选择则被约化为以谋私利为目标的极大化原理，支撑对这两个复杂社会问题做如此高度抽象表述概括的便是“理性”行为假说。森的分析表明， 正是由于“均衡”概念无法描述社会中的相互作用问题，以谋私利为目标的极大化原理根本不足以正确表述人的选择问题，经济学从理论上就注定要预测失误。而盲目崇拜抽象约化的方法论，追求...[查看详细内容..]

星期天在伦敦一个区政府礼堂参加马勒第三交响乐的演出，得知这可能是这个区业余乐团在该礼堂最后一次演出。原因很简单，区政府新公布了礼堂租用收费标准，租金将大大超出非商业性组织的承受能力。 一面是马勒的浪漫音乐，颂扬天地万物与人及上帝整体的奇妙，另一面却是单一向钱看的冷酷现实，真让我怀疑，自马勒以来这一百多年，人道社会到底是进步还是退步了。 自由市场经济对当今世界的主宰，也冲击着社会人道。难怪“市场是否讲伦理？”成了一个经济学讨论的热题。市场确实大大丰富了人的物质生活，可市场也造成了不少社会问题。市场和社会伦理的关系是什么？市场和文化艺术的关系是什么？市场和政府的关系是什么？面对市场的局限，我们究竟该用什么手段来调节和制约它？ 受自由市场思潮主导的经济学家们都不赞成过多地采用政府职能来约束市场。在美国的一些学者主张靠宗教和文化来校正市场的伦理偏差。想想马勒的交响乐可算是文化之精华了，可还是受到了以政府盲从市场行为的威胁。要想不靠政府而光靠宗教和文化来限制市场，似乎是天方夜谭。