作者：朱爱辉;陈富民;摘要：产学研合作是企业获取技术的一种重要而有效的途径,然而,现阶段还缺乏对产学研技术转移规律以及转移模式的了解。基于此,文章从企业是否参与研发角度出发,对产学研合作的主要方式进行了简要阐述,同时指出了影响产学研合作方式选择的因素,并研究了不同产学研合作方式的选择。

作者：谭如冰;尹峰;摘要：日韩两国是农业国际竞争优势较弱的国家,但在运用各种贸易壁垒保护本国农业和农产品市场的问题上却表现得异常强硬。文章分析了两国具体国情,研究了日韩在运用所谓"合规性"贸易壁垒手段对本国农业和农产品市场实行策略性保护时的相似和差异,为我国农业发展和保护总结了值得借鉴的经验。

作者：曾长虹;刘萌芽;摘要：科研与教学是高校生存与发展的基础,由于教学成果的不可观测性,使得基于可被观测的显性酬薪制度缺乏激励作用,因此如何激励高校教师在科研与教学上都发挥最大的努力是高校管理层面临的最大问题。文章应用多任务代理理论进行分析,重新设计教师的薪酬激励机制,优化教师的价值贡献。

作者：阳秋林;邹树梁;邹长城;肖东生;胡海波;摘要：中国农村最低生活保障制度是我国农村社会保障体系中的重要制度之一。在农村低保实施过程中,科学合理地界定农村低保的保障对象是建立和完善农村低保制度的基础。文章在综述我国农村最低生活保障研究现状的基础上,专门就我国农村低保对象界定中存在的问题和低保对象界定的原则及低保对象界定的范围进行了探讨,最后提出了解决我国农村低保对象界定难的具体措施。

作者：苏金英;摘要：20世纪初涌现的系列科技成果使归纳法遭受质疑,波普尔利用证伪主义对归纳法进行了彻底地批判,并提出了科学知识增长模式。卡尔.波普尔彻底反对归纳法的思想存在着局限性,归纳并不象卡尔.波普尔说的那样,应当从科学方法中剔除出去,其实它和演绎一样,是人们认识的基本方法之一,不可或缺。

作者：屈志勤;李悦书;苏海琼;摘要：在古代文明急速发展的时期,老子有感于人们面对诸多发展的困扰和发展带来的强大心理压力而无所适从状况,提出了对我国社会和人们的生活影响至深的容和生活态度和养生观。这一生活态度和养生观的理论基础是人须遵循道之容和常规生活,才能生生不息。容和的生活态度就是追求和谐、平衡的生活态度,即老子所谓"高者抑之,下者举之"的生活态度,从而保持心灵平静和心理平衡的状态。我国正处于经济急速增长的所谓"转型期",老子的容和养生观对我们思考如何建设和谐的人与自然关系、人与人关系有着重要的启发意义。

作者：柳祥美;候力;摘要：对"自然之谜"的探索以及人与自然关系的研究,从古至今一直是哲学研究的一个主题。马克思在他所开启的生活世界视野中对"现实的自然"作了全新的阐释。马克思生活世界观中的"现实的自然"是人类实践的生成物,是人的活动的结果,是社会历史化了的自然,有两种存在形式:实在的自然和象征性的自然。

作者：黄秋生;张多来;摘要：马克思主义大众化是马克思主义的内在要求,而且马克思主义中国化历程也就是马克思主义大众化过程。因此,以中国的风格、专业的人才、通俗的语言、多样的形式推进当代中国马克思主义大众化是马克思主义中国化的必然要求。

作者：苗振国;王贵忠;摘要：传统的规范分析方法侧重于对公共政策应然属性的研究,而作为实然属性的公共政策的非公共性一直游离于研究视野之外。公共政策的非公共性表现在公共政策主体的垄断性、公共政策信息的非共享性、公共政策问题的主观性和公共政策目标的非公平性。用实证分析方法将公共政策的非公共性纳入研究视野具有重要的理论意义和现实意义。

作者：邹海贵;曾长秋;摘要：和谐社会的建设以和谐文化为基础,和谐文化以和谐精神为灵魂,而和谐伦理精神是和谐精神的价值内核。市民社会在和谐社会的构建中起基础性作用,市民社会是现代性的伦理实体,塑造了现代人的交往方式和存在方式,也孕育了现代社会特有的伦理精神,市民社会伦理精神是构建和谐社会中"价值理想"、"秩序伦理"、"政治伦理"和"交往伦理"不可或缺的重要精神资源。