吴敬梓和鲁迅揭露了中国文人的虚假，重点不在观念上，而在生态上。观念易变，生态难移。因此只有他们，触动了中国文化的神经系统，超过千千万万溢美词句和批判词句。 在线播放

　　真正的尊严，不是激烈争斗的成果，而是肯定和赞许的积累。 　　肯定在一个和蔼的眼神，赞许在一种温暖的无声。有人说：这算不算是奉承？我说：人间的美好正需要小心翼翼地奉承，怎么奉承也不过分。 ——《南洋札记》

整个街道都在欢呼皇帝的新衣。因此，那个小孩指出皇帝其实没有穿衣服，并不是针对皇帝，而是针对欢呼。他虽然很孤单，很弱小，但因为有了他，人们开始相信自己的眼睛。 在线播放

我义不容辞地担任了《辞海》的正版大使，因为它已有太多的盗版。我在新闻发布会上说，连辞书也作假了，这就像连校核重量的天秤也是假的了，连度量长短的尺子也是假的了。长此以往，天地都会颠倒。 在线播放

在中国大陆的各个旅游点，卖得最多的旅游品是郑板桥书写的“难得糊涂”四个字，描在一条条石块上。这些石块边上，几乎全是假古董、假灵芝、假首饰。所以，这四个字，成了幽默的促销广告。 在线播放

当一群人不约而同地践踏了一片草地，责任不在草地，而在那群人的文化。同样的，商业上不约而同地出现了大量制假造假的现象，责任也不在商业，而在文化。 在线播放

　　人格尊严的表现不仅仅是强硬。 　　强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 ——《南洋札记》

一种文化没有证伪机制，就像一个身体没有排泄机制，后果可想而知。幸好中国人学会了忍辱负重，背着自己对别人的真真假假的传闻和别人对自己的真真假假的传闻，与世长辞。 在线播放

实事求是这四个字，早在《汉书》里就出现了。可惜何谓实事，何谓求是，都缺少规范，结果都成了心证。然而即便这样，它也没有能够成为中华文化的主流思维。 在线播放

在政治挂帅的年代，一位官员被认为是经济专才而获得快速提升，只因为他总能最快速、最流利地回答视察者有关经济的提问。他很清楚，在场所有的人只需要快速和流利，哪怕错误；而不需要吞吞吐吐，哪怕真实。 在线播放