余秋雨 我从小有缘接触很多古今书法作品，眼界颇高，因此带来了一个麻烦，那就是看到公共场所悬挂的那些毛笔题词总会产生过度敏感。不管题词者官位多高，名声多大，只要笔墨不济，立即快步离开。如果突然看到了两个好字，哪怕是出现在一家小吃店的招牌上，也会驻足端详，像是在人群里见到一位老友的背影。 我知道这是一种不值得夸耀的琐碎癖好，却已经改不掉了。 那天我在云南昆明新知书城董事长李勇先生的一个接待大厅里站住了，因为我看到了一幅书法。这幅书法并不奇特，没有任何企图勾人眼睛的因素，只是安安静静地贴身于墙，却有一种从骨子里渗透出来的文雅洒脱之气，让我一惊。 为什么让我一惊？因为一般书法家也追求文雅洒脱之气，却常常带有一些形式上的表演姿态。要文雅，就故意洗去任何鲜活的印痕；要洒脱，就故意甩开任何基本的章法。这种追求只要做得到家我也很欣赏，但是总觉得并非出自书写者的人格深处，大体上属于形式领域的游戏。但是，眼前这幅书法却不一样，几乎立即可以判断书写者是一位真正的学者，而且是古典文学的学者。他的笔墨浓淡，全然来自内心。他给了端庄以端庄，给了飘逸以飘逸，就像在课堂上给学生朗诵诗文，抑扬顿挫全在文本内容的收纵之内。我还能判断，他对古典文学的沉浸时间已经不短，因为通体笔墨已摆脱了对所书诗文的恭敬拘谨，而进入了轻松自由。 但是，又不是一切古典文学专家都能写这么一笔的好字。在书法上，正像很...[查看详细内容..]

我们说过了，佛教在中国的传播和普及，是两种同样年老又同样辉煌的文化的相遇，其中有投合之处，又有抵牾之处，发生了很多悲喜剧，但总体结果却是令人愉快的，这么一件重大的文化盛事，是怎么开头的呢？这个过程也应该纳入中华文化记忆。 点击播放

余秋雨 　　大可堂为海上著名书局，以重印点石斋画报及诸多古今典籍而引世人瞩目。有此堂也，今之学人可随兴捧持木箱布函，摩挲玉签线装，捻阅宣纸宋字，自是高迈之境界也。然而此境界古风习习而稍欠水气，老神在在而略缺滋润，故有茶园之设。此茶园非比寻常，因与名书名画相傍，必选天下名茶相配。为此事也，堂主张奇明先生亲率诸位同仁，踏遍云南茶乡，访尽各路茶帮，筚路蓝缕，以启山林，终获玄色羽、万历藏等绝品，聘得多位茶学专家，遂寻屋辟室，起炉置壶，烹茶待客。此园既成，避繁华于深巷，享幽静于当世，集群贤于雨夕，散胜会于霜晨，不失为海上一蕴藉之去处也。八方达人进得园内，只见雅室雅士相得，老者少者相应，古语今语相糅，茶香书香相逐。无所不可又事事可心，真可谓大可堂也。

之前几次在借云冈石窟和其他遗迹来证明，胡人和汉人在文化上的相互融化，使双方都大大强化了，在这个过程中，我们故意搁置了这种融化的一个神圣中介——佛教，正是佛教使这种文化互融获得了动力，获得了团队，获得了精神等级。 点击播放

余秋雨 　　等到我上学，想找一本课外读物还是十分艰难。镇上没有书店，只有在举行“城乡物资交流会”（其实就是庙会）时，某个小摊子上有几个很小的戏曲唱本在卖，很便宜，人民币五分钱一本，但这很不适合小孩读。小学有一个图书馆，有几十本童话和民间故事，十分诱人。但几十本书怎么能应付得了几百名学生呢？老师想出了一个好办法，用一百字的毛笔小楷换一本书的资格。这就拦住了不少家务繁忙（喂羊、割草、带领弟妹）的学生和顽皮贪玩的学生，也有一些学生嫌自己的字太难看，不敢拿出来换书。这样一来，借书的压力减少了，而书写毛笔字的学生却多了起来。我的毛笔字，就是在那时打下的根基。以书写换阅读，把语文课的两个项目同时提高了，出这个主意的老师真是聪明。我正是用晨昏的笔墨，换取了享受《安徒生童话》、《格林童话》、《伊索寓言》的权利。 　　直到今天，我读任何一本书都非产恭敬，那是从小养成的习惯。

鲜卑族的汉化看似非常彻底，其实他们身上内在的优势是化不掉的，因此他们的汉化过程，也正是汉人胡化的过程，汉文化因他们而跃上了生命力的新台阶。 点击播放

我们在讲述王羲之和顾恺之的时候已经知道魏晋南北朝的乱世在文化上不仅存在着惊人的美，而且还可能出现顶峰之美，但是当我们在博物馆或画册上欣赏王羲之、顾恺之等人的摹本时还应该想到在那个乱世还有更宏伟的艺术产生，那就是云冈石窟、龙门石窟和敦煌的莫高窟。 点击播放

余秋雨 公元二十世纪三十年代，法西斯狂潮肆虐欧洲，数百万犹太人惨遭迫害。无辜平民死中求生寻找逃奔之路，多国政府慑于淫威拒收犹太难民。在此漫天黑暗间，维也纳一处屋宇灯火犹亮，一位东方外交官争分夺秒发放签证，帮助犹太难民逃到上海和其他地方。 屋宇为何名？中国驻维也纳总领事馆也。外交官为何人？中国驻维也纳总领事何凤山博士也。 此屋宇终被法西斯没收，何凤山博士自租公寓继续签证。此善举又被国内同行疑嫉，何凤山博士光明磊落不为所动。随其手也，千百家庭得以绝处逢生；随其笔也，沉溺之身攀上救命方舟；随其声也，域外人士惊识中华文明；随其形也，离乱生命重建人世信心。 华夏之德，不思远征而不拒远援。君子之道，默行大善而不事声张。何凤山博士之功绩埋入尘沙久焉，近年方见端倪，已被以色列政府授予“国际正义人士”荣誉称号。其家乡中国湖南省益阳市民众闻知事迹，深为感动，遂会商其子女，决定修筑何凤山纪念墓地于中心城区，以千年乡土体温，永久拥抱这位伟大游子。 余赞之曰： 三尺之助尚不易，万里之善非等闲。 乱世星火天有记，湖南益阳何凤山。

余秋雨 　　我们的前辈不容易找到书，所谓“书香门第”往往也是几箱子书而已，其中大多是线装书，整个文字量远没有现在的几箱子多。 　　我的祖辈也算读书人，到了父辈，几乎全部沉积在我伯伯余志云先生身上了，他中英文皆通，书法绘画亦精，没想到不到三十岁就因肺结核而去世。我爸爸说，伯伯的肺结核如果晚生几年，就有药治了，而且十分有效，但他没有赶上。他这么一个博学才子留下两箱书，我都仔细看了，甚至可以说，那是我童年时代天天都要翻弄下的宝库。《史记》、《石头记》、《芥子园画谱》、《林语堂英汉大辞典》、高语罕编《世界文学名著选》和颜真卿、柳公权的诸多字帖。数量其实不多，却都提挈了每一项知识的经脉。我爸爸和叔叔在12·8日本人轰炸的灾难中带着这两箱子书从上海的这个区域逃到那个区域，比衣被粮食还要看重，最后又千辛万苦地坐车、搭船、肩扛，逃到故乡。日本人占领了故乡，家人无处逃难了，只能陪着这两箱子书苦等着，等着抗战胜利，然后，等着我出生。

　　武士最大的风采，出现在剑戟丛中。 剑戟锈蚀了，英雄也就萎谢了。 因此，一听剑戟声在身后响起，就会满心喜悦地自问：这是不是英雄交响乐的序曲？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《在中山大学的演讲》