在熙熙攘攘的商业社会中，受伤者很多，他们从伤痛中抬起头，一是倾听教堂的钟声或庙宇的佛号，二是仰望法院外那枚刻有天秤图案的标记。 在线播放

　　中国文人长期处于一种多方依附状态：依附权势，依附教条，依附未经自身选择的观念，依附自欺欺人的造型。结果，最难保持尊严。 　　有的文人为了摆脱依附而远逃山泽，在无所谓尊严的冷僻角落寻找尊严，在意想不到的物质困境中失去尊严。结果，只在寂寞的诗文间呼唤着尊严。 　　可笑的是，比之于全世界，最缺少尊严的中国文人最喜欢摆弄尊严。到今天，想做官而不得，想成名而无方，想进入公众视线而无门，也成了他们故意固守清寒的“尊严”。 　　因此，“尊严”二字，在中国文化中的含义需要改写。 ——《汉堡残稿》

　　当尊严释放成一种活泼的生态，美也走向诗化。　　 　　诗化的尊严是动态的天真，自由的率性。一切都充满着好奇，处处洋溢着幻想。这样的天地呈现出一种无邪，看似浑不设防，却完全无法侵犯。　　 　　诗人比美人更加自我，他们用诗情筑造了又一堵尊严的城墙。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《汉堡残稿》

犯了罪而不知犯罪，还理直气壮，义正词严，实在是最可怜的人。他们大多是文化人，那么，可怜在文化了。 在线播放

冰岛的萨迦记述了很多美丽的故事。而我觉得最美丽的，是海盗们构建了法庭，不再成为海盗。这直到今天还让全世界尊敬。 在线播放

在中国文化中，当复仇被普遍认可，那么也就把大量有着藉口的犯罪当作了公正。藉口涂饰道义，道义构成舆论，舆论进入历史，历史通向人文。这中国没有法制的影子。 在线播放

在那个暴风雨的荒原之夜，李尔王疯了，而欧洲观众却醒了。醒来一看，风雨已停。真实的世界一片狼藉，而那个虚假的世界已不复存在。从此，我们从极权崇拜走向了真实崇拜，这真是一场改天换地的荒原暴风雨。 在线播放

　　人间尊严的一个关键形态，是美。 　　美有可能被迫失去尊严，但尊严总会转化为美。 　　美之于人，集中了自信、教养、风度、见识，最终凝结成一种外化形态，举手投足气象非凡。这种气象，使尊严获得塑造，从此不再涣散。 ——《汉堡残稿》

活于虚假，比行于虚假和言于虚假都更加严重，因为它是整体虚假，连自己也很难发觉。这就像把薄薄的浮冰当作千年岛屿，站在上面还要批评岛屿怎么不肯停驻。 在线播放

生态虚假，结果是把自己也骗了。我不知道那些年年月月坐了飞机到国外去贩卖虚假的学者是不是知道，他们正是在上一堂中国文化课，只不过自己是负面教具，应该进货舱而不是客舱。 在线播放