我非常喜欢王菲的“云端”。 放任心思 无限的飘 载着我快乐妄想 翻过重山 掠过海洋 我世界没有框框 谁与我远远的漫步云端 在靠近太阳的地方住下 能掩耳不听那俗事喧嚣 要一种真正的自由自在 。。。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。。。 有时候感慨，我们这代人挺不容易的。生活太繁复！物质世界的繁荣，让我们可以拥有很多附加享受，也平添了很多欲望和赘福；社会的飞速发展，让你无法躲开日日翻新的机会，本性中的求学上进将你推进现成的高标准严要求；在不知不觉中，我们的生命容量呈现几何倍数的裂变，于是，生命中不可承受之“重”成了一个经典事实，于是，我们变得面目全非。 人的一生如何能够围绕他自己的生存？人怎么能够去体验自己的生命，人又怎样可以达到成为自己？这是一个太抽象的问题，却又是一个当我们委屈时，最不能回避的问题。 我们生活中是不是有一些“他姓”的欲望和标准让我们疲于应付？我们生活中是否有不健康的生活习惯让我们身心不堪受损？我们生活中是否有难以消化的人际关系，让我们情绪压抑？我们生活中是否有不认同的环境，让我们扭曲本性？ 身边有越来越多的朋友开始为自己度身定做生活。他们虔诚地认知自己的身体，他们智慧地选择自己的付出，他们和谐地“唯我独尊”，他们敏感地与自然相处。没有了过多的贪欲，没有了过多的占有，没有了过多的装饰；洗尽铅华，带着一个愉悦的心，认认真真做事情，平平淡淡做人。 B.K.S.艾...[查看详细内容..]

随着电脑的普及应用，患有“计算机视觉综合症”的上班族越来越多，即每日使用计算机超过2小时，而又经常感到头痛、眼睛疲劳、无法集中精神、腰背酸痛等。这种办公室职业病的出现是因为长时间盯着计算机屏幕，令眼睛眨动及泪液分泌减少，导致眼睛干涩，加上近距离的定点凝视，令眼球睫状肌持续紧张，造成各种眼部不适。另外，中医认为，肝开窍于目，现代人普遍熬夜成习惯，有的甚至超过子时（北京时间11：00—1：00）还不睡眠，造成肝气不足，目倦神疲。 为了避免“计算机视觉综合症”，除了养成不熬夜，尽量早睡早起的起居习惯，另外，需要自我控制用眼时间，比如，多眨眼睛，而不是持续紧盯屏幕，每当工作30分钟后，应让眼睛向远处凝视5至10秒，作以休息；亦可尝试向远处凝视5至10秒，再看近的东西5至10秒，来回10次，这样既预防近视，又能放松紧绷的眼球肌肉，是一种很好的眼部运动。

莫汉老师： 如果没有太阳，就不会有生命，对于我来讲，瑜伽就像我的生命一样。瑜伽起源于印度，但是她不只属于印度，她是印度献给全世界的礼物。 莫汉悠季瑜伽（中国）创始人，肩负将印度纯正瑜伽传乘到中国的重任。 莫汉在喜玛拉雅山脉环绕的湿婆的出生地附近称为Uttaranchal的地方长大，这是一个在印度极富传奇色彩的地方。 从他的儿童时代起，他就常常与到他家乡修行的瑜伽人为伴，接受喜玛拉雅瑜伽最精纯的知识。 青年时代， 莫汉移居瑞诗凯诗（Rishikesh）, 印度瑜伽之都。在瑞诗凯诗（Rishikesh）的瑜伽中心向Brahmchari Rudra Dev学习瑜伽课程, 这里的瑜伽课程是B.K.S. Iyengar第一个也是最著名的课程之一。在那儿，Mohan获得了优秀的成绩。其后，在最负盛名的瑜伽研习中心Himalayas Center 和印度印度Kaivalyadhama瑜伽研究学院潜心学习。此后，他前往世界著名的瑜伽治疗学校Swami Vivekananda Yoga Anushandhana Samsthana的瑜伽治疗课程深造并且实践，获得了丰富的临床经验。由于Mohan学习过传统的Hatha、Ashtanga、Sivananda、Mantra和Himalayan瑜伽，从而使他精通多种不同风格的瑜伽。 除了探索瑜伽与人体各个部分的关系以外，莫汉通过从师多个瑜伽大师，阅读了大量的古瑜伽手经文， 并掌握了瑜伽哲学思想体系的丰富和广博的知识。 悠季瑜伽（中国）邀请您参与2008年3月8日“以瑜伽的名义”瑜伽活动； 与莫汉老师共同体验本原、纯粹、真传瑜伽； 活动...[查看详细内容..]

你的生活够清洁么？当来自外界的精神或物质垃圾，严重充斥你的生活空间，你能够及时有效地清除么？你是否想放弃现有的部分生活，重新找到适合自己的模式，以求达到理想的生活状态，真正学会享受人生？ 点击链接，进入调查界面。http://eladies.sina.com.cn/x/2008/0226/1832663978.shtml

不知为什么，当想到展望瑜伽的未来时，空想瑜伽主义这个词藤然冒出来。再回神，空想社会主义也从记忆中悠悠地钻出来。 空想社会主义，是中学政治经济学课程中的一节。记得，它只占了课本的4-5页，还有2张插图，是代表人物圣西门，弗立叶的肖像。但，这个章节，是我在那本教科书里最喜欢的章节。我不是一个政治的人，空想社会主义对后期马克思、恩格斯的理论贡献及与马列主义的根本差别对我来说是为了考试需要背的术，而空想社会主义中浪漫主义印记却是一直刻在我的记忆里的。在过去的课本上，评论的版本是：空想社会主义以唯心主义人性论作为哲学基础，以人文主义的价值批判作为唯一的方法；浪漫而抽象地构思未来理想社会，非革命性和非人民性的社会历史观，在道德的层面而非科学的层面对资本主义社会制度的批判……但是，撇开这些争论，我独有情钟空想社会主义者描绘的乌托邦蓝图：在那里，人与人性，人与自然和谐相处，追求本源的回归；在那里，人们试图遵循自己本性的要求，用理性去判断：应当追求什么，应该避免什么，才不至于因为最小的快乐妨碍最大的快乐。在那里，有一条根深蒂固的真理：人是生来要享受幸福的，德行就是按照本性的要求使自己幸福同时也使别人得到幸福。 虽然空想社会主义最终落得流于遐想的结局，但是，在500年后的今天，当和谐社会被重新提出，作为我们社会的大目标时，空想社会主义的浪漫情愫却真真实实有了现实的需求：社会关系的和谐，人与自然关系的和谐。 ...[查看详细内容..]

“孩子，如果你把身板直起来，精神点走路的话，不仅看起来好看，自己也会感觉非常舒服。”这个时常回旋于耳畔，来自母亲的叮咛，实际上是非常正确的。习练瑜伽能帮你恢复脊柱自然、健康的弧度。 精彩内容，请关注1月份的《瑜伽》杂志！

从2008年起，《瑜伽》杂志新增博客生活秀栏目，欢迎大家链接我们的博客，编辑部将从中挑选一些精彩的博客，并将博客地址和介绍登在杂志的博客生活秀栏目中。

当年倾囊而出为鄢波投拍电影《阿斯匹林》却票房失利时，梅婷说，失败对我来说只是退回到零，还能重新开始。与鄢波六年婚姻划上句号后，梅婷依然保持一个乐观主义者的最佳姿态，向前行，而不是困于往事。一如梅婷所言，她是一个积极面对生活的人，她不会逃避。 她说，她最大的优点就是自知，不会自傲，也不会自卑。 她说，无论何时，都要坚守自己完整的内心世界的平衡，演戏如此，面对爱情，亦如此。 　　更多精彩内容，请关注2008年1月份的《瑜伽》杂志！

被尊称为现代哈他瑜伽之父的克里希那马查于上个世纪初传承了阿斯汤嘎温亚萨瑜伽，40年之后传入西方，并成为风靡世界的瑜伽体系之一，其中，要归功于克里希那马查忠实而勤奋的弟子——今年92岁仍活跃在印度迈索尔（mysore）教授世界各地瑜伽爱好者的帕塔比·乔伊斯。 详情请关注2008年1月份的《瑜伽》杂志！

新年新开始。 当你在新年的许愿树下不断重复着未来一年的那些心愿时， 也许，你还应该提醒自己，万法由心想生。 Just start over不是简单地按下play键，一切重新开始那么简单， 它是一种精神训练， 一种力量巨大的心念转变。 但只要我们愿意，我们随时可以从头来过，重新开始。 详情请关注2008年1月份的《瑜伽》杂志！