孤 独 者 精神的上面是火 以及所有闪光之物 向上一跃 即便断成两截 也在该到达的地方 殚心竭力的孤独者呵 你还有孤独的自由 在世界之脸的另一侧 能看到他还在那里 唉 我的心已经很近了 只要它不过分要求 总有一天这唯一的供奉 会在灵魂与灵魂之间 闪耀 1996年9月10日

心灵只认识他自己的朋友 心灵只认识他自己的朋友 只要顺从他 就能从最大的苦难中 看见你 去掉我的手 我的脚 我的身体 一切 躺在你怀里 闭上眼睛 停止呼吸 带我上高山吧 不如在里辨认你 安慰者

天 堂 天堂 就在村庄的果园 叫幸福的果子结在上面 他创造了我 又结在我里面 于是那果核 有了他甘甜的气味 天堂 有一个人 被他分成两个 让她也结在他里面 于是 他的心芳香 园中的果树 有一棵叫做罪 不叫错误 还有眼泪 还有悔改的心 还有树叶 不过这也是天堂 更高的山上 人中之人 群众在他的光中俯伏 于是那果核 又长出果子 果树 就叫做幸福的村庄 1997年1月21日

思 念 第一次见到你就弄瞎了我 从此以后只能由你引路 第一次听见你就失了聪 从此以后只能抚摸你 第一次拥抱就病了 只能在你怀里颤抖 第一次爱你就已死去 只能由你掩埋 从此你在哪里 我也在那里 在我们的灵魂和灵魂之间 只有安息是神圣的 呼吸多么均匀 面容多么清晰 只是当我起身离开时 突然感到沉重 沉重无比 1997年2月15日

　　 　　我出一个题目：如何用一句简单易懂的话来评价粤菜呢？我相信粤菜无敌于天下。在中国，粤菜可与川菜二分天下，各占半壁江山。粤菜虽然在地域的分布上不如川菜广泛，它仅能影响以广东为半径辐射的少数地区，而川菜则正在渗透全中国。正如从农村包围城市，近年来川菜几乎攻占全国所有大中城市，如果你走遍全国的大中城市，你都会找到它的踪迹。它的著名商标就是招牌菜：水煮鱼。连我所在的以寡淡口味闻名的城市福州，也满街尽悬“水煮活鱼”的招牌，只不过加了一个“活字”以挽回福州人喜鲜的心理。可见，川菜是如何以摧枯拉朽之势横扫全中国的。 　　但耐人寻味的是，无论川菜如何强势，较之于粤菜，它永远只是小家碧玉，而粤菜是当然的大家闺秀。我在北京常听到这样的对话，做东者对客人说：今天川菜，我买单吧，以后吃粤菜你请我不就得了？可见粤菜在人们心目中的地位丝毫没有因地盘小而失身份，这是很奇怪的一件事情。北京近十年来，随着突破地缘限制的城际交流的日益频繁，全国各地的美食涌进京城，北京的餐饮业面临前所未有的大洗牌。我想起八五年冬天第一次去北京出差，不到晚上六点，大街上沉寂一片，我饥肠辘辘地满大街寻找饭馆，把腿走细了，才找到一家名为“卤煮火烧”的小店。南方人的我根本不知此地到底卖的什么劳什子，只等得上菜来一瞧，差点没把我气死：卤得发黑的猪肠子加上一块咬得出面粉味的烧饼，伙计还自作主张地给不胜酒力的我上...[查看详细内容..]

北村 我在二十年前写了一篇奇怪的小说《陈守存冗长的一天》，一个基干民兵在里面走来走去，它看上去就像一篇没有写完的小说。当时我想：有谁会发这样的东西呢？结果《收获》把它发了出来。我发现，在当时能接纳这种新事物的有《收获》、《北京文学》、《钟山》、《花城》、《作家》等为数很少的刊物，而《收获》是其中最成熟的一个平台，它直接推出了一批所谓先锋小说家。在其他刊物辗转半天的小说，往往能在《收获》上发出来。《收获》有一种好眼力，它发新奇独特的小说，但绝不会因此而选择怪力乱神之作，它发的基本上都是创新而成熟的作品。所以我说，《收获》是创新的。 《收获》没有发刊词，这让我很意外。大凡有想法的刊物要在卷首说一番，没想法的刊物也要挤几句，但《收获》只做不说。在那一个时期，《收获》接二连三地在沉默中推出了一个又一个先锋小说专辑，格非余华苏童包括我的大部份代表作都是出自《收获》，如格非的《迷舟》、《青黄》，余华的《难逃劫数》，苏童的《妻妆成群》，我的小说中最有代表性的《玛卓的爱情》、《水土不服》、《长征》都发在《收获》上。可以直接这样说，没有《收获》，就没有北村，没有《收获》，我也无法想象所谓先锋小说能在中国文学史中占何种地位，甚至无法很好地完整地展现自己。所以我说，《收获》是务实的。 我要说，我们这些人和刊物形成一种生命的联糸，不是因为《收获》这两个字，而是找到了它的某种标记或标识，就是在刊物中的个...[查看详细内容..]

纪念碑：窥见历史

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