作者：郭熙保;文礼朋;摘要：边干边学是后发国家技术进步的主要手段。从引进、消化到改进、创新,从模仿者到创新者,这是后发国家走向自主创新的必由之路。从掌握成熟技术生产能力,到产品设计能力,最终形成基础研发能力,这是后发国家技术进步的阶梯。在发展初期,后发国家的技术水平在一定程度上可以依靠外国直接投资来得到较快的提升,然而过渡到创新阶段,则只能依靠内资企业的努力。代工制造是当代后发国家技术学习的主要手段,也是其自主创新的基础。

作者：陈爱贞;摘要：装备制造企业的自主创新是在特定竞争条件下的市场行为,受企业所在价值链和产业链的国际竞争影响。中国装备制造业较低的技术水平使其市场竞争能力弱而处于全球价值链的中低端位置。作为全球价值链主导者,跨国公司所形成的垂直竞争挤压了本土装备制造企业的利润空间,强化其技术上的跟随性;跨国公司通过其主导的全球生产网络加剧了本土装备制造企业与价值链同一环节的其他企业间的横向竞争,制约了本土装备制造企业自主创新的能力和动力。全球化竞争冲击了中国装备制造业整个封闭的产业链,造成来自产业链上游的高级生产要素和下游需求支撑的不足,约束了本土装备制造企业在全球价值链中的竞争实力的提升,进一步限制了其自主创新的空间。在激烈的国际竞争背景下,突破中国装备制造业自主创新制约的着力点在于通过企业自身力量和外部推力,打破市场竞争能力弱和自主创新能力差之间的恶性循环。

作者：刘志彪;摘要：主持人语发展经济学在研究当前发展中国家经济发展时,往往有这么一个隐含的假设,即发展中国家的技术水平与发达国家之间存在着巨大的“鸿沟”或者“落差”。应该说,这是一个合理的、可以验证的假设。在这一假设前提...

摘要：南京大学教育科学与管理系高等教育学专业于2005年获得博士学位授予权。该学科点的建立填补了南大教育学科博士点的空白。该学科点拥有一支年龄结构合理、学科专长互补的师资队伍,现有专职教学人员16位,其中教...

作者：张中秋;摘要：从道德是法律的基础这一法学原理出发,传统中国法的原理可称之为道德原理;对传统中国法的道德原理的内涵,即除三纲以外的仁、义、礼、智、信这五常的法律结构,可以从价值与理念、原则与规范、感觉与态度这三个层面进行解读;由此可见立足于道德原理的传统中国法,在对人与法和社会这三方面都有积极的意义,其宗旨是肯定、保护和追求有德的人、向善的法与和谐的社会;由于这些价值本身植根于善的道德,因此具有某种程度的普适性和持久性;而且与西方法的自由原理相比较,传统中国法的道德原理亦永有其价值,因为两者都是人类必需的。

作者：刘森林;摘要：如何理解辩证法,取决于如何理解哲学。如果遵从苏格拉底把哲学理解为对大众信奉意见的批判性检思和启蒙改造,那么辩证法不仅仅与言谈"实践"内在相关,而且更与政治伦理等各种形式的"实践"内在相关。现代启蒙辩证法起始于一种能自我启蒙的主体性哲学。现代主体性背景和根基、坚信主体都具有内在的自我启蒙的潜质与能力,构成了我们理解现代辩证法,特别是马克思辩证法的一个极为重要的前提。现代启蒙辩证法的范围和根基等拓宽之后,辩证法随即发生了根本性的变化。由于主体性成为现代辩证法的根基,主体性的内在裂变和矛盾冲突也就构成了现代辩证法的核心之所在。这样的现代辩证法不再只是认识论、逻辑学,而更是社会理论、主体性理论和实践理论。和解、分裂、异化、外推、内化等构成了现代启蒙辩证法的主要范畴。

作者：张一兵;摘要：列宁关于唯物辩证法观念的形成绝不是一种事先谋划好的、先在的"构想"或"计划",它应当在一种历史发生学的意义上被重新确认。通过对列宁"伯尔尼笔记"的研究,我们发现列宁唯物辩证法思想的两次逻辑飞跃:第一次转变标志着整体理解框架的转换,第二次的认识转变是在新的理论中获得唯物辩证法真谛并将之进行创造性发展的过程。由于对黑格尔哲学的态度发生了彻底的转变,列宁对辩证法总体结构的把握也随之转换,从而突现出一个崭新的辩证法理论视界,即客观的、现实的实践辩证法。列宁最终领会了人的能动的、客观的实践辩证法在人与对象的关系和外部世界中的地位和作用,并进而达及了马克思恩格斯在《德意志意识形态》中呈现的哲学新视界的深层理论逻辑。

作者：王宁;摘要：全球化的一个直接后果是世界上大多数人被边缘化了,这种边缘化既体现在政治和经济上,同时也体现在社会和文化上。如果从文化的纬度来考察全球化现象,可以说这是后现代主义在文化上的一个直接后果。后现代主义在进入中国的文化土壤时必然与中国文化相碰撞进而发生形变。在"全球本土化"的语境下,可以建构四种形式的后现代性话语:(1)"全球本土化"的后现代话语;(2)具有解构特征的大众文化话语;(3)从中国视角重新建构的全球化话语;(4)作为全球本土化的后殖民话语——新儒学。儒学已经逐步成为中华文明和文化的一种带有主导性意义的话语力量,并在全球化时代的后现代语境下得到了重新建构。它是中国人文知识分子据以与西方后现代理论进行平等对话的重要文化理论资源。因此,一方面应当从后现代和全球性的视角对传统的儒学进行改造、批判、扬弃并加以重构,使其成为当前构建和谐社会的一个重要理论资源;另一方面,则应从全球化时代的新儒学的视角对西方的各种后现代理论进行质疑、批判和改造,从而使重构的后现代新儒学成为全球化时代的多元话语共存之格局中的一个重要方面。

作者：陈谦平;摘要：主持人语第二次世界大战后国民政府的颓势是在抗战期间形成的,正像美国学者易劳逸(Lloyd Eastman)所指出的那样,毁灭的种子是在战时种下的。太平洋战争的爆发本是中国的一个转机,但国民政府希图美、...

作者：傅铱华;张帆;汪朝光;摘要：1945年美英苏在雅尔塔达成的有关战时和战后远东问题的协议,对于中国有重要的影响。中国驻苏大使傅秉常较早得知了雅尔塔会议的有关情况,但并未得知秘密协议的内容,他的工作对于蒋介石决定对苏政策具有一定的影响。实际上,苏联和美国在雅尔塔会议前后的政策都是一如既往,而雅尔塔会议也将所有的问题暴露无遗,包括国与国之间的利益冲突和战略对立,这些也许是导致冷战来临的原因。在许多方面,冷战和第二次世界大战是紧密相连的,虽然战争最后结束了,但事实上东亚的问题和斗争仍在继续。