余秋雨先生鉴于多年来他的著作盗版多、版本杂，几年前就决心重新整理所有的文集。现在，他原先书籍的合约均已到期，全国书店他的专柜已“空架”多时。他准备在今年三月份推出全新版的《文化苦旅全书》。其中包括六本，书名和篇目将与以前出的书有很大不同。加入了很多从来没有发表过的文章，对老文章也作了很大修改。 　　这套《文化苦旅全书》，将由作家出版社隆重推出。以后，人民文学出版社将汇集出版《余秋雨文集》，包括他的学术著作和其他书籍。 　　以下发表的《哪里来的陌生人》，将会出现在《文化苦旅全书》的第一本《寻觅中华》里边；另一篇《道士塔》对原来的文本作了很大修改，将会出现在《文化苦旅全书》的第二本《摩挲大地》里边。读者从这两个文本可以知道这篇《文化苦旅全书》的基本面貌。 　　据余秋雨教授的两位法律顾问说，余先生以前出的书，合同基本上都已经到期，出版社不应该再加印。以前，各出版社编的各种文集，选的都是修改前的文章，为了对广大读者负责，也应该停印。 点击阅读《哪里来的陌生人》

从马可波罗到利马窦，世界朦朦胧胧地看到了中国，中国也朦朦胧胧地看到了世界。但是事情终于走向了悲剧性的清晰，两种文明产生了严重的冲突，而且让中华文明一败再败。这时悠久的中华文明不得不认真面对强大的西方文明了，心态非常复杂。而这种心态，也是文化。 点击播放

上一个星期我们盘点明清两代的文化成果并进行选举，结果多数同学认为更值得重视的是小说戏剧、明清儒学和西学东渐，这种看法其实也代表着历史的选择。今天我们来着重看看小说戏剧和明清儒学。 点击播放

我们在上星期为宋朝讲了不少好话，认为中国人传统的重政治轻文化、重故事轻思考的历史观念，歪曲了宋朝的真实面貌，那么接下来，我们又要用同样的方式为元朝拂去尘埃了。 点击播放

余秋雨 　　我在乡下小学毕业后到上海考中学，在余姚火车站的月台上见到一个人手提着一捆书，书脊上印着《水浒》和《三国演义》，便怦然心动。这两部书的部分篇章在语文课上已经读过，家里有伯伯留下的《石头记》，是线装宣纸本。曾经向同班同学陈鸿章借过《水浒传》，也是线装宣纸本，而且不全，散落在多个同学手里，拿到一册就读一册。现在看到现代印刷的干净利落的本子，心想我要去考的中学的图书馆不知道有没有。 　　到了上海考上了中学，图书馆确实不小，但每天借书都排长队。当时的图书馆不开架，我们先要翻目录，然后把要想借的书写在纸上给管理员。十次有九次说，借出去了。排了那么长的队总是空手而回，非常沮丧。　　因此，我看上了社会上的图书馆。先到静安区图书馆申请了一张借书证，但与中学图书馆一样，目录上的书都“借出去了”。我便到二楼翻阅杂志，终于在那里发现了天堂。杂志是不准借的，只能坐在那里看。我总是晚上才去，九点半关门后，步行回家。路上三十分钟，回忆着刚才所看的杂志内容，很快就到家了。

我们终于要讲到唐代文化的最高荣誉——唐诗了。唐诗对于唐代来说，已经不仅仅是一种文学创作，而是一种社会风尚，集中地表现出了生气勃勃的时代精神。在别的国家、别的时代，生气勃勃的时代精神很可能是以英雄主义的征战、实用主义的建设来体现的。而唐代却找到了一种审美形式，这等于向世界和历史宣告，中国人曾经有过的生命最为勃发的形式，是诗。 点击播放

我们终于到达了前所未有的制高点——唐代。因为唐代实在是中华文化的一次灿烂的喷发。多种文化并存的唐代将会呈现出怎样的繁荣？至少在当时的世界上，唐朝几乎就是个天堂。点击播放

我们记得孔子在创立儒学过程中经历过艰难困苦的旅程，但是后世的儒生就不必那么辛苦了。但对佛教来说，辛苦是每一个信徒都必须承受的，其中还会经常出现一些令人感动的求法者和护法者。点击播放

中华文化接受佛教一开始时缺少思想准备，后来发觉它竟然受到如此广泛地欢迎就不能不严肃起来了，接受过程也就变得有点艰难，但是结果大家看到了，一种重大的外来文明终于堂而皇之地进入中华文化的主题部位，并与传统的中华文化逐渐融合。点击播放

余秋雨 我从小有缘接触很多古今书法作品，眼界颇高，因此带来了一个麻烦，那就是看到公共场所悬挂的那些毛笔题词总会产生过度敏感。不管题词者官位多高，名声多大，只要笔墨不济，立即快步离开。如果突然看到了两个好字，哪怕是出现在一家小吃店的招牌上，也会驻足端详，像是在人群里见到一位老友的背影。 我知道这是一种不值得夸耀的琐碎癖好，却已经改不掉了。 那天我在云南昆明新知书城董事长李勇先生的一个接待大厅里站住了，因为我看到了一幅书法。这幅书法并不奇特，没有任何企图勾人眼睛的因素，只是安安静静地贴身于墙，却有一种从骨子里渗透出来的文雅洒脱之气，让我一惊。 为什么让我一惊？因为一般书法家也追求文雅洒脱之气，却常常带有一些形式上的表演姿态。要文雅，就故意洗去任何鲜活的印痕；要洒脱，就故意甩开任何基本的章法。这种追求只要做得到家我也很欣赏，但是总觉得并非出自书写者的人格深处，大体上属于形式领域的游戏。但是，眼前这幅书法却不一样，几乎立即可以判断书写者是一位真正的学者，而且是古典文学的学者。他的笔墨浓淡，全然来自内心。他给了端庄以端庄，给了飘逸以飘逸，就像在课堂上给学生朗诵诗文，抑扬顿挫全在文本内容的收纵之内。我还能判断，他对古典文学的沉浸时间已经不短，因为通体笔墨已摆脱了对所书诗文的恭敬拘谨，而进入了轻松自由。 但是，又不是一切古典文学专家都能写这么一笔的好字。在书法上，正像很多书家...[查看详细内容..]