除了不可抗拒的自然原因外，人间灾难的核心便是人整人。 　　在灾难时代跟着整人，在灾难过去之后便不再整人的人，是一个介乎好人、坏人之间的庸人； 在灾难时代从不伤害他人的人，是上等的好人； 在灾难时代整人，在灾难过去之后还在整人的人，当然是坏人； 在灾难过去之后以清算灾难的名义伤害他人的人，则是顶级坏人。 ——《答记者问》

　　古人云，虽有百疵，不及一恶，恶中之恶，为毁人也。 因此，找世间巨恶，除杀人、制毒、抢劫者外，必是揭发者和批判者。 这后两者，主要集中在文人间。 ——《答记者问》

　　中国有幸，终于到了这个时代，谁也可以不理会那些拦路诘问者。 　　他们说你背上有疤，你难道为了证明自己清白当众脱衣服给他们看吗？ 须知，当众脱衣的举动，比背上有疤更其严重，因为这妨碍了他人，有违于公德。 而那些中国人，看了你脱上衣，还会看上你的裤子…… 还好，中国有幸，到了今天这个时代。 ——《在岳麓书院的演讲》

　　余秋雨先生鉴于多年来他的著作盗版多、版本杂，几年前就决心重新整理所有的文集。现在，他原先书籍的合约均已到期，全国书店他的专柜已“空架”多时。他准备在今年三月份推出全新版的《文化苦旅全书》。其中包括六本，书名和篇目将与以前出的书有很大不同。加入了很多从来没有发表过的文章，对老文章也作了很大修改。 　　这套《文化苦旅全书》，将由作家出版社隆重推出。以后，人民文学出版社将汇集出版《余秋雨文集》，包括他的学术著作和其他书籍。 　　以下发表的《哪里来的陌生人》，将会出现在《文化苦旅全书》的第一本《寻觅中华》里边；另一篇《道士塔》对原来的文本作了很大修改，将会出现在《文化苦旅全书》的第二本《摩挲大地》里边。读者从这两个文本可以知道这篇《文化苦旅全书》的基本面貌。 　　据余秋雨教授的两位法律顾问说，余先生以前出的书，合同基本上都已经到期，出版社不应该再加印。以前，各出版社编的各种文集，选的都是修改前的文章，为了对广大读者负责，也应该停印。 　　点击阅读《哪里来的陌生人》 　　点击阅读《道士塔》

从马可波罗到利马窦，世界朦朦胧胧地看到了中国，中国也朦朦胧胧地看到了世界。但是事情终于走向了悲剧性的清晰，两种文明产生了严重的冲突，而且让中华文明一败再败。这时悠久的中华文明不得不认真面对强大的西方文明了，心态非常复杂。而这种心态，也是文化。 点击播放

上一个星期我们盘点明清两代的文化成果并进行选举，结果多数同学认为更值得重视的是小说戏剧、明清儒学和西学东渐，这种看法其实也代表着历史的选择。今天我们来着重看看小说戏剧和明清儒学。 点击播放

我们在回忆唐代的时候，曾经讲述过李白，杜甫，王维等人在安史之乱中的遭遇。唐代的文人总的来说是自由的，因此，突如其来的社会动荡，使他们每个人都狼狈。但在宋代情况就大为不同了，杰出的文人常常会升任很高的官职，而社会动荡又接连不断，因此宋代文人的遭遇非常特殊。让我们选几位，来说说他们的故事。 点击播放

　　恶言脏语是不可忍受的。 　　问题是：谁让你忍受了？ 喊着你的名字并不是一定要让你忍受，就像集市间的小贩拉住了你的衣袖，你可以抽袖而走，快步离去。 冲着你的脸面也并不一定要让你忍受，就像排污口喷出一股异味，你不必停下脚步来细细品尝。 恶言脏语的功用，九成是自贬自辱，只有一成留给被攻击者消受。但是，又有几个被攻击者真的去消受了呢？难道里边有你一个？ 　　世上总有垃圾。对垃圾，我们只处理，不消受。 ——《在中山大学的演讲》

在讲完了伟大的唐代文化之后，再讲后面的文化现象有点艰难。因为在太强的光亮的对比下，容易使我们对后面的光亮失去惊叹的热情。其实，宋代文化还是不可小看的，它是在经受了波澜壮阔的唐代文化之后的一个大汇集，而且汇集得那么精雅。 点击播放